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何云波
2004-07-23
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秦淮棋影
说到南京，首先想起的便是秦淮河，那烟笼寒水月笼沙的秦淮河，那桨声灯影里的秦淮河，总是激起人无数的浪漫想象。叶兆言写《老南京》，说秦淮河由两种声音构成：一是繁华，一是伤感。其实，这两种声音也是金陵古城的回声。南京被称为六朝古都：东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈，加上五代十国之南唐，明初，太平天国，民国政府，那就是十朝了。可是大多为偏安一隅。即使有一统中国的时候，也多免不了感伤的结局。历史的沧桑更替，从南京的古地名的不断变幻中就可以反映出来：金陵、秭陵、扬州、丹阳、湖熟、建业、建康、江宁、集庆、应天、天京……围棋，也就随着这历史的变迁载沉载浮，演出了许多或喜或悲的故事。
金陵古城里，似乎总有两种气息交织在一起：英雄气与脂粉气。想当年，孙权定都建业，就是看中的这块“龙蟠虎踞”之地的“王气”。东吴也是三国围棋最昌盛之地。好棋者既有孙策、吕范、顾雍、陆逊等英雄豪杰，更有被称为“棋圣”的严子卿、马绥明等弈中高手。“一灯明暗复吴图”，《孙策诏吕范弈棋局面》成为流传下来的最早的一张棋谱。弈风太盛，人们“不务经术，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明”，太有泛滥成灾之势，以至太子孙和要命韦曜作《博弈论》，号召大家回到正业上来，以图纠正世风。
韦大人的努力，终无济于事，青山遮不住，毕竟东流去。到两晋和南北朝时，围棋反而越来越热，出现了中国围棋史上的第一个兴盛期。
梁朝沈约在《棋品序》中说：“汉魏名贤，高品间出。晋宋盛士，逸思争流。” “间出”者，偶尔出一人才也。“争流”，则是群星争辉，它确切地表达了两晋、南北朝的围棋盛况。而从东晋到南朝四代，围棋文化的中心都在都城建康。南朝历代皇帝都好弈。宋明帝还专门设立了执掌围棋事务的机构围棋州邑，此后齐、梁时，还有过几次大规模的品棋活动，由专门的机构来评定棋人的品级。梁武帝还亲撰《棋品》、《棋评》和《围棋赋》，由此可见棋风之盛。
魏晋时，围棋观念的一大变化就是确立了围棋作为“戏”的独立的存在价值，并将它纳入到“艺”的范畴。魏晋士人把足以引起人的精神愉悦的活动都称为“戏”。诗酒琴棋山水，成了他们人生之乐的重要内容。所谓魏晋风度，正是这一意识的体现。而弈棋，也往往成了他们展示其风度的一个方面。正如淝水大战时谢安的弈棋破敌。前秦苻坚率八十万大军进抵淝水，东晋军队仅八万人。谢安运筹帷幄，让谢石、谢玄迎敌，自己从容弈棋。胜利喜讯传来，谢安内心的激动可想而知。但他不动声色，“意色举止，不异于常”，其非同常人的气度跃然纸上。
“江东全倚谢家安，雅量形容对弈间。”在秦淮河边，就有乌衣巷，有王谢故居。虽是后人仿制，犹可想见当年谢安的风姿。谢安既为名士，有高世隐逸之志，棋上自有风景，又为儒将，杀敌于阵前，挽狂澜于既倒。治国安邦、从容对弈两不误，这正代表了中国人心目中的理想形象。
谢安弈棋退敌，成了流传千古的佳话。到明初，莫愁湖边，又有著名的胜棋楼的传说。据说朱元璋与徐达对弈，徐达赢了朱元璋，又在棋盘上弈出“万岁”字样，以此一方面赢得胜棋楼，一方面又奉承了皇上。这也可算得是那个高度专制时代的产物。不过这故事由此少了些英雄气，多了几分无奈。正如楼前的那幅对联：粉黛江山留得半湖烟雨，王侯事业都如一局棋枰，让人生出无限感慨。
徐达在秦淮河边有一处花园式府第，名东园。文徵明画有《东园图》，虬松湖石，林木修篁，厅堂水榭，曲水栏杆，人们在这里下棋宴乐，令人好生羡慕。如今，这里据说已辟为白鹭洲公园，园内只留得一个“东园故址”的门楣。
明清时，秦淮河热闹依旧。不过总令人感觉在英雄气短，儿女情长中多了些历史的感伤气息。六朝金粉，那些青楼女子撑起了那梦一般的繁华。秦淮八妓，她们不少都是多才多艺的女子，棋也往往成为他们的才艺之一。今人修缮的李香君故居里，一间屋子里还赫然摆着古色古香的棋盘棋子。而柳如是与钱谦益在绛云楼里，日夕相对，下棋作诗，“争先石鼎搜联句，薄暮银镫算劫棋”，固然快乐，但清兵的炮火，转瞬间便惊破了霓裳羽衣曲。
清代文人袁枚晚年筑随园于江宁小仓山，优游于诗文、林泉、棋酒中，作《随园杂兴》，其九曰：
花下开酒觞，觞毕作棋戏。
一杯醉扶床，一局败涂地。
萧萧新竹枝，似有扶我意。
扶起谢东山，一笑吾犹未。
文人在棋、酒中放浪疏狂，在倚红偎翠中寻找精神解脱，烟雨河山六朝梦，英雄儿女一枰棋，秦淮棋影，随着那烟波，那桨声，渐渐远去，留给人一帘幽梦，几许慨叹…… （何云波）
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